لا أعرف لم قلت ما قلت، لكن الرد جاء سريعا.
أقبل ولكن: قبولا محيرا بمقابل، أنه قبول عبثي لا يوجد له في قاموسي الحالي إلا تأويلا واحدا، وهو عبثية الفوضى، التي نعيشها حاليا.

أظهرت عمليات " الإلتحام " الأخيرة كما  قال مسؤول كبير في الجمهورية  أو ما وصفه ب" انفلات أمني بسيط" ، ضرورة التأمل من جديد ومراجعة المنظومة الشاملة لهذه المؤسسات العقابية إلهشة المسماة السجون عموما في بلادنا وخصوصا في العاصمة نواك

ستخرج يا اخي،بيرام، أيها المناضل الشجاع، انت ورفاقك، من سجنكم,- باذن لله- بقي من بقي, ورضى من رضى, وكره من كره, وغضب من غضب.

اليوم يوم الجمعة يوم لزيارة المقبرة والترحم على الأموات والدعاء لهم، اليوم ما رأيكم أن نتوجه إلى قرية "الصفا" (90 كلم شرق نواكشوط) هنالك وحيث ترقد المرحومة الأم مريم بنت الوديعة، تلكم الوالدة الراحلة التي عاشت عشريتها الأخيرة في ح

في العام الأول من الألفية الثالثة وبالضبط في اليوم الموافق لليوم الذي حصلت فيه البلاد على إستقلالها من فرنسا  مطلع ستينات القرن الأخير من الألفية الثانية تم تسليم مواطن موريتاني للسلطات الأمريكية في حادثة هي الأولى من نوعها في تار

"...يوم لا كالأيام على الجمهورية الإسلامية الموريتانية ذلك الذي حصلت فيه موريتانيا على استقلالها عن المستعمرين الفرنسيين في عام 1960. 

في الأوقات الحرجة والساحات المضطربة الحساسة تصبح مهمة المصلحين أكثر خطورة وأشد حرجا، ذلك أن عموم الناس تتحكم فيهم العواطف وتقودهم العوائد إلى ما يتصورونه صوابا فيقل التعقل ويسطر منطق المعتاد المطلوب فتجد نفسك في زفة الصخب يفرض علي

إلى أمى التى ذهبت إلى الله وهي التى كانت رهينة محرابيها محراب الصلاة الدائمة والذكر الذى لاينقطع ومحراب شوق لاتهزه الليالى إلى ولد غريب بعيد مقهور كانت فى كل وقت تنتظره باسما يطرق الباب بهدوء ليرتمى فى أحضانها

لا ريب أن عدم الحجر على التفكير و عدم المساس بحرية الرأي و التعبير، هما مبدآن مقدسان  و قيمتان ساميتان  تستوجبان دعم و مؤازرة  كل من يتشبث بأسس الديمقراطية  و يحرص على مقومات المدنية و التحضر.

كانت الأهواء والتجاذبات تجتاح الإقليم الموريتاني في فترة ما قبل نشوء الدولة وأثناء نشوئها، كما أسلفنا.