..وفي أحد مساءات بولنوار الثقافية وبالتحديد في خريف العام 2000 جاءت الوفود تباعا إلى القرية التي كانت محل ميلاد الأسابيع الثقافية الريفية في موريتانيا، شعراء يصلون وأطر ومثقفون يجلسون على مد الخيام المضروبة شمال البلدة.

لا يمكن أن نفسر تحركات وأسفار الوزراء في هذه الأيام إلا بواحد من أمرين : إما أن يكون القوم قد أصابهم مسٌ من جنون، وهذا ما لا نتمناه.

يعرف المثقف بأنه الشخص الذى يعتمد فى عمله على النشاط الذهنى , يشارك فى الحياة العامة من خلال ارائه و تصوراته حول القضايا المطروحة للنقاش و الدفاع عن أخرى يراها تخدم الصالح العام.

أثارت مداخلة للشيخ العلامة عبد الله ولد بيه حفيظة مدوني الإخوان الموريتانيين الذين انهالوا على الشيخ بالسب والشتم ووصفه عمامته بعمائم السوء.

ليس من بينا من لا يدرك أهمية الحوار باعتباره أداة مسهلة وفاعلة فى مجال تقريب وجهات النظر الفكرية الناظمة لأى مجتمع من المجتمعات بكل أبعادها وتنوعها السياسي والاقتصادي والاجتماعي، ويتيح الحوار فرصا كثيرة لكبح جماح التوتر والضغط بل

المنعطفات التاريخية الكبري شكلت وعبر التاريخ البواكير الاولي لملامح عصور لاحقة طبعت الحضارة الانسانية بميسمها الخاص,كانت دائما نتاجا حادا لأفكار ورؤى فلاسفة ومفكرين استلهموا التراث الانساني بطريقة استقرائية واعية جعلتهم يدركون بوا

هذه الملاحظة البدائية شجعت العلماء إلى إجراء تجارب تتركز على قياس نشاط هذا القسم من الدماغ في أشخاص متدينين غير مصابين بالصرع ومقارنته بأشخاص ملحدين وتم التوصل في جامعة كاليفورنيا عام 1997 إلى ملاحظة أن النشاط الكهربائي الدماغي في

حين تم الإعلان ـ رسميا ـ عن ميثاق الحراطين، وسط أجواء احتفالية كبرى يوم 29 إبريل 2013؛ بحضور ملحوظ لقادة الحراطين الانتهازيين ومناصريهم؛ 

لاحوار لاحوار إنها الكلمة السليمة، إنه الموقف المناسب الذي اتفقت عليه بعض أحزاب المعارضة  وستصمد هذه الأحزاب على هذا الموقف  ولن تتراجع عنه مهما يكن،لأن دخول الحوار يعني ببساطة الانتحار .

تعتبرُ التعددية السياسية بموريتانيا سابقة علي ميلاد الجمهورية الحالية قبل أن تعرف  "توقفات قَسْرِيةٍ" منها ما  كان "مَدَنِيًا" عبر تتويج حزب الشعب في السنوات الأولي التالية للاستقلال الوطني  حزبًا  واحدًا وحيدًا في المشهد السياسي