لايوجد صراع حضارات ، وفي الحضارة الإسلامية لانتصارع مع اي نموذج حضاري آخر ، مايحدث هو صراع الحضارة الغربية مع نتاجها .. نتاجها بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر كرد فعل على سلوك الممثلين لنموذجها الحضاري في تطبيقه السياسي ..

شُغِل الفكر الإسلامي منذ بزوغ فجر النهضة الحديثة بمسألة التوفيق بين الإسلام والعلم الحديث، كما اهتم بمسألة إيصال الإسلام إلى العالم كله، وجاهد من أجل تحقيقِ مكاسبَ للدعوة الإسلامية في البلدان الأوروبية الأمريكية؛ مهد الحضارة الغال

رأت وزارة البيطرة التائهة في عالم اللجوء النورَ لتجد نفسها مرتمية في أحضان "الخارجية"، حيث لا صلة بين الاثنتين إلا زمالة عابرة في حكومة ولد حدمين، ولم تستمْرِ الوزارة المصونُ هذه الجيرة، لتحزم أمتعتها صوب النفط ومشتقاته، علها تجد

إن الخوف الذي يلازمنا بشأن مستقبلنا السياسي يحتم علينا أخذ جرعة من التفكير العميق في أبعاد العملية السياسية التي يبدو أننا دخلناها مغيبي العقول ومازلنا ندور في فلك ضياعها السرمدي..

جاء في خبر ورد على صفحة أحد أكثر المواقع قراءة و اطلاعا أن صراعا بين الأقوياء منع إقرار صفقة دولية كبيرة بالبلد. و لا شك أن الخبر أثار جملة من الأسئلة العالقة في الحلق غصة و التي منها بالتأكيد: 

يكمل الرئيس بيرام ولد الداه ورفيقه الأستاذ إبراهيم ولد بلال سنة خلف القضبان، لا لجرم اقترفاه غير أنهما شاركا في تظاهرة سلمية، في الوقت الذي يعيش فيه مجرمون من طراز بدر وابن عمه ولد اجيرب طلقاء..

أجيبكم بنفسي عن نفسي  ـ أيها السائلون عني حيارى  ـ أجيبكم وأنا الذي أملك الشجاعة الكاملة على الحديث عن شخصيتي، وليست لدي غضاضة في مصارحتكم بحقائقي المرة فأنا الأمي المتفاخر بأميته بين أمم الدنيا، أنا ذلك العربي المتخلف السائر حيث

أحمد سالم ولد عثمان

المزاج لم يكن رحبا،ووجوه التلاميذ كانت خافتة كالأضواء البعيدة،تلك السحلية ذات الأطراف الخشنة،كانت تفتش بين المقاعد عن ثقب في الجدران لتختبئ فيه،كأن شبح سنة التعليم يطاردها...بما أنها بداية السنة،حاولت أن أكون لطيفا،كيوم دخول الروا

نشأت النواة التي تصورت الانقلاب في نهاية 1986 وبداية 1987.